緒論
一🙊、關於儒家哲學中的情感論
二🥧、儒家情感問題的研究現狀
三、研究方法與基本思想
第一章 先秦儒家情感思想發展的基本路向
第一節 “性、情、氣”交涉中的儒家情感論
一、關於“性”
二、關於“情”
三、關於“氣”
四、“性、情🥒、氣”交涉中的“情感”呈現
第二節 “欲、情、知”糾纏中的情感地位
一、生理之欲與道德之欲
二、由欲而情
三🏑、情感與心知
第三節 涵養“美情”與中和情感
一、孝弟-美情-惻隱
二、未發-已發-中和
三、由誠而善與由誠而中

第二章 孔子“因仁見情”與儒家道德情感論的萌芽
第一節 罕言“氣”、“性”與《論語》中的情感地位
一🥤、《論語》中之“性”、“氣”、“仁”
二🧅🎢、“從心所欲”👩‍❤️‍💋‍👨：道德情感與道德意誌
三、孝弟之仁🧎‍♂️：自然情感與道德情感的連接
第二節 “仁”體所涵之“誠”與美善的情感
一、“仁”與“誠”
二🔼、“誠”與“中”
第三節 化性由情——“詩”教😔、“禮”教與“樂”教
一👧🏿🌏、“詩”與感發善心
二🖕、“禮”與培養範正情感
三、“樂”與人格完善

第三章 “情氣為性”與“郭店儒家簡”之情感論
第一節 “情氣為性”對儒家早期性情論的發展
一🙍🏻‍♀️、關於“郭店儒家簡”的一些說明
二🥑、郭店楚簡“性”之概念及以情釋性
三、“性🪿、情⛄️🕧、氣”交涉中的情感地位
四、關於“善不善為性”
五😽、“欲皆度而毋偽”
第二節 “美情”：情感價值的新發現
一😌、《性自命出》等篇“情”之內涵與“美情”的挺立
二、立足美情之情感教育
第三節 心知與情感關系
一▶️、郭店楚簡《性自命出》與“心物對待”
二、“知而安之仁也”——郭店楚簡論“知”與“情”
三、《性自命出》與《大學》🤷‍♂️、《中庸》情感論比較

第四章 “指情為性”、“氣壹動誌”與孟子道德情感論
第一節 孟子“道性善”論域中的情感地位
一、歷史上及近代學界對孟子“性善論”的諸多詮釋
二😄、“性善論”的提出及其根據：“惻隱”之情與清明“夜氣”
三、“性🧚、情、氣”一體中的“道德情感”
四、情感論背景中的“性善論”再審視
五、“可欲之為善”：道德之欲與道德之情
六🛜、“心之官則思”：情感中的理性
第二節 “惻隱”之情的價值
一🧑🏽、從“孝弟”到“惻隱”
二、現實與超越——“惻隱說”的超時空意義
第三節 道德情感的挺立與自然情感的定位
一👩🏻‍🍳、《孟子》文本中的自然情感
二、“四端”之情與自然之情(七情)的關系

第五章 “情、欲、知”為性與荀子的情感修養論
第一節 “氣”質變化及“情、欲🤞、知”為性
一、荀子人性學說的“情欲論”特征
二、由“人情甚不美”到“性惡”
三、“氣”質的弱化及影響
四📙、“情、欲、知”的糾纏與辨析
第二節 社會政治中的情感論
一🫗、荀子“禮”論的情感特色
二👰🏻、《樂論》與情感教育
三🧑🏻‍🍳、天人觀與禮樂來源
四、《樂記》與《樂論》
第三節 大清明境中的天道
一🏍、“無欲無惡”：虛壹而靜的認識論
二🤦🏻‍♀️、養欲兼情體道：理智規範情感的修養論
結束語先秦儒家情感論的歷史地位及影響
參考文獻
後記